多數的收藏家並非科技專業人士，對於坊間的一些謠言或錯誤觀點，很容易與真相混淆導致走上錯誤的收藏道路。過去入門學習佛牌，要先認識『九大聖僧』，但是現在學習鑑賞，一定要先釐清這九大疑問，以免被有心人士收編為韭菜。以下這些問題非常針對而且尖銳，但東方森煌從不迴避問題，透過簡易的常識與邏輯，帶你辨認出合理的真相！ 問題1. 泰國協會（Samakom）的鑑定體系，宣稱他們能鑑定出佛牌是由哪位師父所加持的，為什麼科學不行？ 解答：首先，哪位『師父的加持』本身就屬於玄學領域，科學予以尊重。但泰國協會體系長年使用的『看模線』、『看料點』等鑑定方式，已被法院訴訟結果確認為無效鑑定（Invalid identification）。但他們又宣稱能夠鑑定出『哪位師父加持』，請問是基於何種『玄學技術』呢？如果是模線胎料等相關方式，連鑑定年代都沒有把握，在有形技術都已放棄治療了，又怎能鑑定高僧的無形能量呢？若這些牌商群體一再做此宣傳，顯然是基於『銷售話術』，並非真實效力。   問題2. 有人說，只要用百年以上的老料做成古董，送去檢驗就能通過了？ 解答：這是缺乏常識的無稽之談。簡單來說，在古玉領域，過去就常有所謂『老料新工』，就是取用千百年的古玉料，進行加工雕製，這種情形在鑑定上都會檢測其工藝的痕跡，最後皆會判定為『新製品』。於此同理，老料製作成新佛牌，所有的工痕仍然是新痕跡，即便做舊染色，那更是留下現代證據。當然無法通過檢測。 更多的解析說明，亦可參閱本篇文章：https://www.senhuang.org/busted_amulets01/   問題3.又有人問，就算東方森煌能夠鑑定出阿贊多的年代。但在阿贊多時期或許就有人仿瓦拉康崇迪了，東方森煌怎麼確定是阿贊多的真品？ 解答：這個問題其實跟前題有部分類似，但可分成三個層次來回答： 1.請問有任何公認或官方記載，阿贊多時期就有仿品出現的證據嗎？  19世紀的泰國，民風淳樸，當時的佛牌是作為一種宗教結緣品，幾無商業價值，以信仰價值為主。如同台灣現今的媽祖信仰，有許多的香火袋結緣。即便21世紀的今天，都沒人會仿冒媽祖的香火袋作為商業獲利，不僅是冒犯，且更無利可圖。同理，19世紀的泰國，有人敢冒犯皇室及信仰，大膽仿冒阿贊多崇迪作為商業獲利嗎？縱然有膽，當時亦為結緣品，也無利可圖。因此出現的仿品機率，趨近於零。 2.退一萬步來講，當時有萬分之一的機率出現了此類仿冒品？好的，那麼我們可以從國際古董領域來看待這類的案例。假設乾隆的粉彩花瓶，在同年代有一間清代作坊，私用乾隆官窯的胎土、找來乾隆的工匠，在西元18世紀精巧地製作出乾隆花瓶。爾後流傳250年，輾轉在蘇富比的拍賣會上出現。可想而知，市場依然會給予同樣的高價！因為不論從各種角度檢視，它就是乾隆時期的古董花瓶啊。除非你能找出證據，證明這是一個乾隆年間真實發生的秘辛懸案，可是當你圓滿了證據和故事。相信我，這件花瓶會比一般的乾隆花瓶，更加地昂貴搶手！所以牌商捏造出來的擔憂，完全不存在！ 3.同樣的疑問回到泰國協會身上，他們又如何鑑定出是阿贊多親製的呢？ 難道又是使用無效的模線鑑定嗎？ 還是又要進入『玄學模式』呢？ 所以當他們追隨者提出這些看似為難的問題來挑戰東方森煌。最後驚覺，全是為反對而反對的話術。   問題4. 為什麼泰國協會(Samakom)成立的時間悠久、規模龐大，卻會在法庭上落敗給台灣鑑定單位？ 有人說是因為東方森煌政商關係良好。 解答：我們也希望如此，但實際卻沒那麼簡單。官司不僅在台灣、香港體系勝出，且亦在馬來西亞的法院勝出，東方森煌沒有人能懂馬來話，更別提經營關係了，那完全是由各國家的檢察官/法官獨立判決的。過去判決的案件裡，已包含了泰國協會的評委、台灣科學的證據、馬來西亞法院的判決，這顯然是最跨界、最中立的案例了！ 有趣的是，泰國舊派系的牌商經常宣傳，配戴他們的『真牌』能夠帶來權威勝利、戰鬥勝訴、廣得人緣…等功效，在這些官司過程裡，他們幾乎都是把自己戴得像聖誕樹。但結局為什麼落敗了呢？難道是一開始就是配戴了『假牌』嗎？   問題5. 為何一些牌商私下謠傳，東方森煌的真品送去薩瑪空鑑定，據說100%不會通過？ 解答：這個問題很尖銳，但仍可理性看待。分成兩層次來檢視回答： 如果你蒙著眼、無差別的亂買佛牌，是否也會買到真牌？ 答案是肯定的，因為市場是真假混雜的。然而，為什麼當標記著東方森煌的真品佛牌，送至泰國協會去鑑定，就變成100%的假牌呢？這顯然是被刻意控制的結果。 東方森煌有讓帶薩瑪空真品卡的佛牌通過檢測嗎？ 答案也是肯定的，我們不止一次公開說過，帶著薩瑪空卡的佛牌，有許多經過我們檢測為真品，而且數量也不小。我們是依照客觀數據進行檢測，因此不論你是貧賤或富貴、什麼派系、什麼交情，都不會影響科學鑑定的最後結果！真品就是真品，贗品就是贗品，無關乎你是誰。 諷刺的是，收藏家喜愛我們的原因 VS 特定商家痛恨我們的原因，其實是同一個。說白了，收藏家喜愛真相，而某些牌商則渴望控制鑑定的結果！   問題6.泰國也有科學鑑定，為什麼不去找泰國的科學鑑定就好呢？ 解答：尊重每個人的選擇，但技術服務絕非『名稱包裝』。許多泰國科檢單位，似乎無法掌握科學鑑定的實務能力。他們的報告上沒有顯示或分析其檢測的因果關係。顯然，與過去薩瑪空體系的自由心證類似，或許只是舊體系換湯不換藥的操作模式。 根據許多客戶的案例，在泰國科檢體系鑑定為真品的帕古曼坤平(phra Kuman Kunpaen)、龍普多珍寶必打（LP Toh Pitda）、金屬座山佛、琺瑯版…等搶手物件。當客戶重新送來東方森煌檢測，竟然檢測出也是石膏/矽膠凝固物質/工業做舊等狀態。如果宣稱自己是科學鑑定單位的泰國公司，為什麼連石膏和泥土都無法分辨呢？或許他們認為只要買了昂貴的XRF儀器，再把元素逐一貼上，就是科學鑑定了吧。   問題7. 東方森煌為什麼不鑑定新牌？ 解答：我們不收檢新牌（佛曆2530年以後製造），無關技術，乃出於道德與宗教的自律。事實上在各種新牌的鑑定裡，我們比薩瑪空有更精確的模線、模具檢測能力。更別提在精準檢測黃金、純銀、那瓦合金、鉛錫合金等用料比例上的優勢。 然而，如果你是一位對於宗教有所尊重的人類。當佛教的師父還在世，你怎麼能放肆宣稱自己可以鑑定他的作品真偽？ 這是商業的傲慢，更是在家人的貪念無明。即便是運用在現代畫作領域，都是妥妥的冒犯。因此，我們堅持不鑑定師父還在世的物件，甚至往前延伸一個世代（30年）以內的新件皆不鑑定。我們誠心建議，若對特定師父有信心，只要師父還在世的物件，都應該回去找尋師父進行供養和確認。不應該尋找任何佛牌機構進行鑑定。我們必須要分清楚文物投資VS宗教信仰之間的區別，切勿混為一談，讓凱薩的權力歸於凱薩、讓上帝的榮耀歸於上帝！更重要的是，除去無謂的累加成本。讓每一面剛出爐具有加持力的嶄新佛牌，能夠更快到達需要的人們手中。我們堅持自律，避開不該賺的錢財，希望其他鑑定單位也能重新省思。   問題8. 有些人會說，『不管哪一種立場，都是為了利益啦』！？ 解答 : 先講結論--- 如果大眾相信了這種說法，最後獲利的會是做壞事的人。 當警察抓到了小偷，小偷的家屬卻站出來大聲說：『警察都是為了薪水才抓小偷的』、『警察和小偷都是為了利益，警察憑什麼抓小偷！』。這種言論只要在民眾之間流傳了，警察自然就失去捍衛正義的動力，最後得利者就是那群做壞事的人。而未來損失最嚴重的人，恰好是無辜的民眾。 『鑑定所的天職』就是揭發贗品、保舉真品，東方森煌至今都是針對物件真相去做闡述，而這過程不免擋人財路。就如同警察擋了竊賊的財路。如果你是善良誠信的文物商家，不是應該支持揭弊的立場嗎？怎麼會出來散佈『大家都一樣啦』的言論，試圖讓詐欺責任、真假是非，就此被一兩句話輕輕帶過呢？   問題9. 為什麼有一部份的佛牌社群/收藏討論區/古董交流群，版主好像不允許網友分享東方森煌的科普文章？可能會刪文屏蔽或者把你踢出去？ 解答：這是資訊破碎化之後，每個人都應該謹慎以待的嚴肅問題！多數社群的背後通常是由產業相關的特定人士所設立，實情並非如宣稱般交流開放。就像許多標題看似政治中立的社群，其實『都有立場』。乃至於某些準公益的社群，甚至會違背他們的公開版規。當社群版規標榜『不能買賣』、『不要推薦特定商品』，但支持『公益交流』之時。東方森煌恰好是第三方鑑定單位，所有文章從來都無關商品買賣，更多的是揭露仿品技術、解析鑑定疑惑、真贗品對照等內容。不正好都是協助受害者的公益資訊嗎？但仍會發現某些特定社群，會違背自己立下的版規，把分享東方森煌資訊的網友給刪文、甚至踢出群組。 仔細想想看，什麼樣的管理者會想屏蔽甚至是操控網友的資訊？原因可能有很多，但最主要的就當你『得知真相』時，他們的利益會受損！