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透過殘留物檢測及金相學結構等技術

精準為您的古銅器真偽做出判斷

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Through techniques such as residue detection and metallographic structure, We can accurately analyze the authenticity of your bronzes.

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Identify the ancient Buddha amulets

真品古佛牌具有特定的用料成分,

透過各項科學及精密儀器分析,排除人為主觀鑑定。

高價稀有佛牌,需要更具公信力的鑑定技術。

The authentic ancient Buddha amulets contain specific ingredients and elements.Therefore, it is essential to exclude any mistake or misjudgment in subjective authentication and appraisal by humans through various analyses with scientific techniques and precision instruments.

The high-priced, high-value and rare Buddha amulets rely on more credible authentication and appraisal techniques.

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Identify the ancient Buddha amulets

採用多項技術交叉比對,
拉曼光譜+殘留物檢測+顯微觀測+專家把關,
透過嚴格精確的古玉器鑑定,以提高收藏品的價值。

The cross-comparisons are conducted through the use of a variety of scientific techniques featuring a combination of “Raman spectroscopy + detection of residual elements + microscopic observation + final check by experts”.We aim to improve the value of the collections through rigorous and precise identification and authentication of ancient jade ware.

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Identify the ancient jade

高階晶片防偽鑑定證

Anti-Counterfeit Authentication and Certificate

with Built-In High-End Chip

QRCODE,即時確認卡片真偽。
雲端輸入序號查詢,大幅提高藏品之市場信任度。

The QR CODE on the certificate enables the real-time verification of the authenticity of the card.Customers can make inquires of certificates by inputting the relevant serial numbers on the Cloud.These functions significantly help improve the credibility of the antique collection market.

  • 本月份的精品推薦,大膽挑戰市面上眾說紛紜的凱薩崇迪,而且還是最具爭議的寶石鑲嵌版本。進行科學鑑定的好處,就是把各種說法和證據,做一個比對。具有證據基礎的一方,就能讓該推斷逐漸落地坐實。至於不能證實的部分,我們則給予較保守的看法。如此一來,就能減少紛爭。同時也讓說謊或誇大者逐漸安靜下來。 佛牌商家喜歡藉著明星光環來炒作項目,已不是新聞。凱薩崇迪(Kaiser Somdej)即是著名的一個例子。一張港星張柏芝配戴的照片,被各家牌商轉了又轉。同款同廟的凱薩,那陣子著實被炒高了許多。然而,這次介紹的鑑定古物件,是年代更久遠、製作用料更佳的凱薩精品。但目前這類具有鑲嵌物的凱薩崇迪,一方面仿品多,令藏家畏步;一方面某些泰國協會刻意地貶低價值,轉而炒作自己手上數量較多的款式。因此這款凱薩崇迪,可以說是身價遠被低估的一款古佛牌。(註:東方森煌是不介入交易的第三方鑑定單位,因此我們願意公開各種項目的實話) 進入鑑定正題:這件背面具有礦物鑲嵌的黑胎凱薩崇迪,其用料超過75%是有機物以及氧化物的組成,這在牌商來說通常會認為是混了藥草聖料的款式,比一般白胎的粉牌更為稀少。在科學鑑定上因為無法破壞的狀況下是難以分辨用了哪些草料,但添加了草藥後而讓胎色產生深褐/深灰的高氧化色澤,這是可以被認同的。除此之外,主體亦含了多樣化的元素組成。當然,一部份與背後鑲嵌物有關。這背後的礦物,許多牌商曾誇大說是紅寶石(Ruby),但經過檢測後其實是天然的石榴石(Garnet)。當然這是單以本件佛牌的情況,是否同型制的每一件凱薩都是石榴石仍得經過檢測才能斷定。以寶石市價來說,某些藏家可能乍聽有些失望。但事實上石榴石在礦物能量來說,對應的是海底輪(Root Chakra),能帶來自信、熱情、健康,對於氣血與活力是非常好的能量來源。因此,若泰國師父以此作為緣起之物,進行權勢、長壽之國王佛牌修法的加持,完全是合理且有效的緣起寶物。 這件佛牌在泰國自由派或者薩瑪空派之間,有著不同的辯論。薩瑪空派有些人直接認為有鑲嵌物的都是贗品,有人則認為這是皇家玉佛寺(Wat Phra Kaew )的頂級聖品,有人認為這是阿贊多的佛牌系列,各種說法都有人支持。首先可以確定的是,這件崇迪的年代經各項檢測可推斷為19世紀中晚期的物品,所以祂是百年古物屬於沒有爭議的範圍。那麼科學鑑定是否能斷定祂是否出於阿贊多之手呢? 直接講結論:科學無法直接證明任何佛牌是阿贊多親自製作的,但科學可以檢定是否屬於阿贊多系列型制的年代與用料。因為要證明該物件為阿贊多『親自製作』,必須要有阿贊多本人的DNA數據,這件事本身是不可能的。那麼為什麼薩瑪空的鑑定者,竟然敢大聲宣稱自己的牌是『阿贊多本人親製』?這在之前的文章已經提過,如果薩瑪空的鑑定方式是『通靈』或『玄學鑑定』,我們當然給予尊重。科學與玄學是可以互相尊重的。但如果薩瑪空認為自己的鑑定是基於理性的話,那麼當他們宣稱自己的牌是『阿贊多親自製作』這件事,在理性上當然是一種誇大渲染,甚至是商業謊言。 回到這件凱薩崇迪本身,除了儀器的鑑定之外,這件凱薩崇迪其實也有很多眼學就能辨別出來的要點。從本身的胎形具有輕微的扭曲,各種沁潤的皮殼與風化,都一再的顯示祂的的歲月之美。坊間的仿品作假的過程,其實通常會有細節上疏忽,為了追求高價,總喜歡把物件做得很細緻,而忽略了老件的特徵。所以要嘛就全身塞滿寶石,要嘛就是作舊過了頭,染色堆積過多等現象。 這件崇迪雖然品相不完美,掉缺處甚多,體型也略微變形。但歲月在祂身上展現的痕跡,卻再再令人感受到百年的王者風範,那不論風霜、幽然自若的瀟灑與沉靜。那才是佛教之途、王者之道!

  • 這十幾年來在古佛牌的鑑藏領域,因為泰國協會及其下游牌商的大力推廣。幾乎所有的佛牌網紅都喜歡以模線、模點、甚至色澤來判斷真偽。這次分享的這件案例(龍婆銀LP Ngern小立尊),自帶色塊,呈現出褐黑、黃澄顯著的相間差異,而側邊的模線則是模糊不明。聰明如你,若再加上價格低廉,你敢收嗎? 只要你是被泰國協會派系長年教育之下,必定會充滿擔憂,甚至是譏之為開門假貨!? 事實上,與傳統派的看法恰好顛倒!這件財佛小立尊(Wat Bangklan)不僅是真品,更是真品裡的精品!這件胎體的主元素如照片所示,主體為黃銅,占比約75%,再加上其他不同金屬用料的鎔鑄。最特別的是這件鉑(Pt)、金(Au)的含量高達2.6%,是目前檢測過的財佛,貴金屬含量最高的真品之一。屬於非常珍罕的案例。常見的財佛貴金屬含量通常在0%~0.2%之間,也就是正常的財佛是不含貴金屬的。即使是有也常在千分之二以下,這件的貴金屬含量在一般真品的10倍以上! 正是這件的元素組成特別,在古代鎔鑄時溫控技術的不純熟,導致不同屬性之金屬,融合上不完全,造成金屬的差別集中。因此,百年來鏽蝕情形也就產生了落差,最後在表面形成了"鏽蝕的差異色塊"。這樣的差異色塊,讓守舊派的支持者譏為假牌,但恰好讓願意面對真相的收藏者有了撿漏的好運氣!在收藏的路上,精準的撿漏VS固執的僵化鑑定,往往只在一線之間! 咱們回頭過來思考一下,泰國協會使用的『模線鑑定技術』。如上圖所示,在耳邊(側邊)有一銅質聚集之處,也恰好是貴金屬比例較低的位置。其氧化鏽蝕情形嚴重,致使所有的模線幾乎消失殆盡。這樣依照模線鑑定的看法,祂就變成了假貨嗎? 如果在鑑定上使用這類的方式,其實就是無視於物理/化學的法則,是反智且理盲的。如此一來所謂的佛牌鑑定,就成了碰運氣的娛樂。可是當這種娛樂牽涉到高額的收藏交易時,紛爭就此而起。所有的鑑定必須立足於『多種客觀事實』之上,同時這些事實亦不能相互抵觸,甚至更要互相支持,才能讓我們在面對人類歷史時,保持謙卑與客觀並一觸真相!。 這件財佛是全泰三大招財聖物之首,同時又含有高比例的純金(Au)和白金(Pt),讓這件財佛的財氣滿到溢出來!願見者吉祥豐盛!輕鬆致富!

  • 龍婆蜀/龍波肅大師((Luang Phor Suk)),是當年的法術聖僧,亦是相傳能掌控四大元素(地水火風)的術法奇僧。因此,所有的老佛牌藏家對於龍婆蜀的珍品老牌,可以說是趨之若鶩。不過造假者看準這樣的心態,屢屢做出以假亂真的贗品,並且大量流通於市面,可說是仿牌的重災區。更令人惋惜的是許多泰國的知名協會,竟然還幫這些假牌開立真品驗證卡,成了推波助瀾的幫凶。去年,我司公開這真相時,造成了許多震撼的迴響(*鑑定詳請可見https://www.senhuang.org/samakomfake/)。本期的精品介紹,則是選出難得一見的龍普蜀合金精品-小佛陀金屬牌。而且本期內容有一兩個關鍵鑑定要點及秘密首次公開,希望能再度破除一些市場及收藏的錯謬觀念。 在過去一些傳統派支持者表示:『科學鑑定只要知道配方就可以仿造了』。好的,本次就直接公開龍婆蜀的金屬牌配方,主要是黃銅合金(Cu、Zn)約占整體的86%,其餘的則是鐵、錫、鎳、鉛、鎢、銀(Fe、Sn、Ni、Pb、W、Ag)等微量金屬元素,我們直接公開配方的精準度直接到小數點後三位,讓仿造者可以更精準模擬。若是各位讀者略懂化學物理的常識,便知道透過以上配方製作出來的金屬物體,將會是黃澄澄的黃銅模樣,一看就是"新牌"。所以做偽者必然要再使用酸蝕或染色等技法,讓它看起來像是"老牌"。如此一來,元素組成就會被大肆改變,這個過程稱之為『作偽者的困境』,這部分在之前的文章也曾經解釋過(可參閱偽者困境之文章https://www.senhuang.org/busted_amulets01/),因此就算公布了配方,根本也無法模擬出自然的歲月跡證。 東方森煌在鑑定金屬物件時,會使用顯微的金相結構進行判斷。意外發現許多具有"能量特色"的金屬物件,經常會有某種金屬交角。舉例來說:來自外太空的隕鐵,經常會出現各種維德曼交角(Widmanstetter),這也是珠寶商在鑑定隕鐵的重要特徵之一(花紋特色可參見YT影片https://youtu.be/RAvBQCctEyM)有趣的是,許多百年以上的老金屬佛牌也會有如此的特徵(但並非必然如此),只是老佛牌的特徵須在顯微級別的金相結構,才得以觀察到。這次公開的精品案例也具有這樣的結構特徵。這是否就是能量金屬的某種幾何圖騰秘密呢?透過公開這個小發現,或許就開啟了科技、幾何、宗教與考古學的交匯對話之處! 許多客戶經常會詢問如果不使用科技儀器,是否有什麼小訣竅能夠協助判斷真偽呢?肉眼的鑑賞雖然不及儀器的精準,但事實上透過一些小技巧,也能夠避開一些顯著的地雷仿品。以此件龍婆蜀為例,可以見到金屬的鏽色是呈現漸進的方式,而非整塊突兀地出現,而且銹色是深咬而不漂浮的。同時在凹陷處,不會有酸蝕的髒汙殘留,而是乾燥且穩厚的沉積表現。這些都是百年以上物件容易見到的特徵,雖說造假者就是在『認真模仿』這些特徵,但只要細細品味,仍有蛛絲馬跡可尋! 一般來說,龍普肅的金屬牌模款不少,但背面大多是素面無紋的版型,或者佐以手刻符文,本件屬於模鑄的螺旋咒紋,則是相對罕見的版本。 這件龍婆蜀的小佛祖,雖然本身是金屬牌,乍看只有單一屬性。但事實上若要製作一塊這樣的合金佛牌,督造者必須透過四大元素的協助才能完成冶煉。從取料(大地)→冶煉鎔鑄(火)→冷卻(風)→清潔加持(水),因此一件金屬牌的完成幾乎會觸及各種元素的協助。當然,龍婆蜀大師必然還有其他法術或悲心的特殊融入,這部分我們當然不得而知。也是這類宗教文物的迷人之處。

  • 龍婆登(Luang Phor Derm/Doem)是著名的滅魔刀大師,但是在市場上他的金屬立體自身像,不論是價格或知名度完全不輸給他自己的滅磨刀。特別是這款佛曆2482年的自身像,更是眾多自身像之中的夢幻藏品! 現代工業的複製技術日新月異,金屬翻模更是廉價可得,因此這類金屬小立尊,市場上有著非常大量的仿品。東方森煌在4月份的優惠期間收到許多送檢的小立尊,然而最後通過檢測的開門珍品,最後竟僅有個位數。本篇案例,乃其中品項較好的一件。特別分享出來,以饗先進同好。 本件在肩線上,有一些老修痕。在市場上,有些傳統鑑定者看到銼刀痕會直接判死刑,這是較為粗造的判斷方式,容易錯失真品。特別有些新手,若被網路專家潑冷水後,可能直接把真品佛像丟棄,造成把大師佛身毀壞,在因果上不能不慎。本件案例便具有這種大量銼刀痕跡之特徵,而透過顯微的光學檢測技術,我們可以發現這件的銼刀痕乃屬於老修整,並非現代機器痕。其在金相結構的年代表現是一致的,同時具有歲月自然產生的解裂與風化。 東方森煌的科學鑑定技術,並非以單一項目進行斷代。而是陸續在不同胎體、不同角落,都能檢測出類似的現象。包括非銼刀痕之處,清潔乾淨之處,都能發現不同的老化跡證進行交叉比對。諸如: 多元金屬的差異風化,多樣的鏽蝕特徵。都再再地證實這是一件開門的完整老佛牌精品! 在元素分析上,這件自身像以黃銅(Cu、Zn)合金為主,但整體卻混入了多樣的金屬用料,可以稱做廣義的多寶合金銅,甚至含有微量的純金(Au)。在過去,有許多佛牌商家都會宣稱某期是七寶銅、另一期是阿巴嘎,但從來沒有人能夠說清楚講明白,哪款佛牌到底混了什麼金屬? 只能用傳說故事不斷增添了想像,反而更模糊了事實。透過元素分析的穩定技術,我們現在可以得知這件龍婆登(LP Derm )自身佛牌總共含有至少七種以上的金屬用料,包括銅(Cu)、鋅(Zn)、鉛(Pb)、鐵(Fe)、鎳(Ni)、金(Au)、錫(Sn)等,如此豐富的金屬用料,得以真實推知當時在製作時的加持與投入。 從藝術成就來看,這件自身立尊的姿態栩栩如生,彷彿大師現身。那種能量與光場就算隔著鏡頭,都能親炙其光芒。微微駝背的身形,隱藏著無盡的悲心。而嚴肅威猛的眼神,令任何妖氛都難以聚集。不論從任何角度來看來說,都是一件不可多得的宗教藝術精品! 延伸閱讀: 金屬精品與仿品的鑑定分享 來源蘇富比拍的客戶青銅鑑定案例

    [客戶送檢精品] 來源蘇富比拍賣-春秋青銅蟠螭鈕鐘 Sotheby`s Bronze Bell
    2.帶有紅斑綠鏽的山卡拉培藥師佛,究竟是否為真品呢? https://www.senhuang.org/mythbusted02sangkarat/

  • 這次的送檢案例是一個文物冤案,因為被重新除鏽,導致於市場上被誤認為假貨。透過東方森煌的先進技術,還其真品一個公道與清白,輕鬆化解一樁冤案,因此本案有兩個值得關注之處: 一、藏傳天鐵的價值多是被低估的,主要因仿品太多易弄假成真,更容易把某些真品看成假的,導致流通性差。二、這類被冤枉的真品,又有哪些關鍵要點必須釐清與分辨呢? 這類的藏傳天鐵物件,在台灣收藏者眾多,但因為眾說紛於又加上仿品的數量龐大。導致多年來價格行情屢屢被低估。但事實上這類古合金物件(市場俗稱天鐵/天銅,或音譯托甲Thochas)的年代有些非常久遠,以這件金剛手菩薩為例,於林東廣早年的書籍認為可推至9~14世紀,亦即大約是唐代至元朝時期。以這類兼具宗教意涵與近千年的歷史文物,市場價格應該在萬元美金之譜。然而目前市場行情卻經常在台幣數千元至數萬玩之間浮動,其實就是因為辨認不易、假貨浮濫所造成的行情遲緩。 這件客戶送檢的金剛手藏品,他表示來源是自己的父親,而且是父親多年前得於上師,說是年代非常久,加持力猛烈要好好保存。但是在網路論壇裡貼出來後,被某些群友一口咬定說是新仿件。他透過律師友人的推薦,找到了東方森煌。其實也只是一個好奇心使然,想知道究竟是上師與父親無法分辨真偽,還是網路磚家橫行? 內心裡終究想弄個明白! 經由東方森煌一系列的檢測後發現,這件藏式的古合金物,確實表面遭到過度的清潔除鏽,導致表層的鏽蝕幾乎被清除乾淨。而且也留下了不同程度的刷洗拋摩痕跡。然而,這些狀態並不影響真偽的判斷,這件金剛手菩薩天鐵(Thochas)仍是一件百年精品,至少早於西元十五世紀(A.D.15th)以前。特別的是許多人會以為這類顏色的材質是『黃銅合金』(Brass Alloy),但事實上經過檢測它主要含有五種合金,其比例更接近於廣義的『青銅合金』(Broze Alloy)。市場提到青銅,皆會以為表面一定要是滿布綠色銅鏽的樣態。但其實所謂的青銅,當年製造出來的顏色也是以銅色為主,視其錫鉛(Sn/Pb)的配比高低,會帶有不同等級灰褐顏色的光譜位移。因此這件金剛手天鐵/天銅,因為被深度除鏽,導致祂真實的顏色露出,才被坊間誤以為是新仿品。這也是眼學判斷上,很容易出現的誤區。 這件金剛手的背面,有一塊淺色的區域。市場上通常會認為是斷補的痕跡。但經過我們檢測發現老化狀態一致,未見焊接的新金屬。其元素分析顯示屬錫(Sn)含量較高的區塊,也就是不同異質金屬間鎔鑄不均的現象,所以本件其實完整的原件,並非修補件。這個現象也是市場上亟需還原真相及正名之處。免得冤枉了本是完整的精品物件。 這篇文章除了科學檢測之外,我們也分享一下真品/仿品的小差異,可供讀者共享鑑藏之趣。一般說來,許多金屬古物的造假,大多要透過酸蝕的方式,來仿造皮殼的歲月質感。而這些酸蝕物最容易堆積在凹陷之處,因此仿品的凹陷處幾乎是魔鬼的藏身之所,容易過度黝黑,缺乏老化的層次與細節。反觀,這件金剛手的凹陷處大膽地露出,同時可以觀察到不同深淺層次的老化特徵,這是與仿品的一大區別。也是可用肉眼便可簡單判斷的初步小訣竅。除此之外,真品被打造之時,細節與宗教規範皆有一定的要求。而它們表層的磨損是來自於歲月所致。所以在細節之處,應該是先『完整被創造』,再『被耗損』,因此也有許多特徵會被保留下來(下圖)。然而,仿品經常是以老件去翻模,因此製造出廠時『各部位皆已模糊』,再加上酸蝕或打磨,因此許多細節會顯得『不合邏輯、不合時序』。這部分只要多細心觀察,不要被片面的判斷給帶走,自然有所蛛絲馬跡。 [後記] 這位客戶知道結果後,也轉達給父親和上師知道。他們兩位長輩則是一臉『早就跟你說了』的表情。但這位客戶的內心徹底放下一個大石頭,也解釋了他之前配戴這塊天鐵時的特殊感應,讓他升起強烈的信心。因此,只要是準確的真相,在玄學與科學之間,就是相通的,因為真相只有一個! 以此憤怒金剛手之智慧烈焰, 祝福所有讀者,遠離障惱,福慧無盡~

  • 這件客戶送檢的鎏金佛像,可謂是佛像收藏品的經典類目。南北朝的鎏金佛像一直是佛像鑒藏的重要里程碑。中國史上最早有紀載的鎏金佛像是後趙建武四年(現藏於美國舊金山的亞洲美術館),爾後到了北魏時期鎏金工藝逐漸穩定,鎏金佛像開始大放異彩。而且非常難能可貴的是,在南北朝這樣動盪時局裡,仍然創造了中國佛教藝術史上的輝煌成就,並且持續影響至今。這一件件的鎏金佛像,就像是在亂世之中的安定力量。即便穿越了1400多年,至今我們仍可親睹出於金銅藝術下的般若之美! 這件鎏金佛像,其表面鎏金屬於當時的純金(Au),在表層元素分析之下,佔比近三成(29.4%)屬於厚鎏金等級。同時亦偵測到一定比例的水銀(Hg),表層濃度約佔5%,這與當時的鎏金工法吻合。若是現代的鎏金佛像幾乎不含水銀,畢竟古代的汞法鎏金非常容易吸入過量的水銀,汞的毒性傷害健康甚鉅,導致古代工匠通常非常短命。現代佛像的鎏金則是以類似電鍍的離子方式來附著,安全度當然高上許多。 另一方面,有部分收藏家認為鎏金佛像的靈性高於其他種類,因為製作的工匠幾乎是用生命在換取藝術成就。也因此一尊貨真價實的古老鎏金佛像,也屢屢在交易市場上創下天價。 此件佛像具有四足方臺,正是坊間俗稱的『板凳佛』,此暱稱在意象上可謂傳神。同時,於顯微分析、金相結構的分析下,也可以見到金屬老化的漸層變化。同時在露胎之處,也可以見到古老黃銅合金的金屬交角結構。各種跡證都完美的呈現出這尊佛像來自千年之前,這些跡證就像是祂的身分證、祂的記憶、祂的年輪,一再地展現祂尊貴不凡的千秋萬壽。 佛像的背光素面之處,前人有銘刻下一些銘文,但因為年代久遠致使嚴重的磨損,已不容易完整辨認。這也是南北朝當時的佛像很喜歡留下銘刻,有的是紀年,有的則是供養者的姓名,甚至有些祈願也會記錄下來。這與現代人造廟捐獻也會留下善信大名作為表彰,似乎有異曲同工之妙。 過去許多的鎏金佛像,總是具有一些真偽的爭議(諸如:真金假金? 老鎏金/新鎏金? 紫銅還是染色? 壓金還是新拋光? 黃銅還是假青銅..等等)。然而透過現代科技途徑,都可以將這些疑惑漸漸解開。讓真相之光穿透迷霧,燦然地盡情榮耀你的典藏。 特別鳴謝:送檢客戶 戴谷霖(Tai,Ku-Lin)先生,現任中國國學文化傳承委員會的副會長